中世纪格里高利圣咏在基督教礼拜仪式中

栏目分类:音乐史   发布日期:2015-04-03   浏览次数:次 来源:音乐之家
圣咏在礼拜仪式中的运用
    基督教教仪活动分为日课和弥撒两大类,格里高利圣咏主要是运用于这两种宗教礼拜活动。
    (一)日课
    日课(Daily offices)是修道院规定每一僧人每日必做的“功课”,主要内容包括祈祷、诵经、唱赞美诗等。
    基督教早期历史中,一些狂热的基督徒感到教堂无法满足他们的宗教情感,于是脱离世俗生活苦身修行,在荒野之地独居隐修或组成隐修院集体修行。6世纪,本笃 (Benedictus,480-543)创立修道院,设置严格规章制度,日课规则由他设立。日课在时间和进行顺序上都有严格的规程,罗马天主教规定日课 每天有八次,包括:晨祈(matins)午夜与天亮之间,凌晨2—3点;早祈(lauds)拂晓,紧接着晨祈;早课(prime)6时左右;第三课 (terce,约9时左右);第六课(sext)中午;第九课(none)下午3时;晚课(vespers)日落之时;晚祷(compline)就寝前。 日课音乐主要有吟诵诗篇、交替圣歌和唱赞美诗,音乐收集在名为《日课交替合唱集》的礼拜曲谱中。
   (二)弥撒
  弥撒(mass)在音乐上具有更重要的意义。弥撒是天主教会最重要的崇拜仪式。据《圣经》记载,耶稣在被害前同他的门徒举行最后的晚餐,与众门徒分食 象征自己身体和血的面饼和葡萄酒。后来天主教基督教徒为纪念耶稣受难,举行弥撒仪式,仪式出现向信徒分发面饼和酒以重演最后晚餐。弥撒一般在星期天和特殊 的宗教节日举行。
    弥撒产生于6世纪左右,在9~10世纪逐渐发展演化成一套比较定型的礼拜仪式。根据基督教年历,弥撒仪式中的条目分为专用弥撒和常规弥撒:专用弥撒随年历的不同时节,每一条目的具体歌词内容发生变化,而常规弥撒的歌词一般不发生变化。
    在弥撒礼拜进行过程中,弥撒又可分成前后两部分,前部分以诵读福音书为核心,后部分为领圣体牛瞅,在分发面饼和酒的圣餐经中达到弥撒的高潮。弥撒礼仪在不同时代、时节和地区很不相同,以下是最一般的形式:
  下面顺序简介:
    进台经:由诗篇与交替圣歌构成,在主持弥撒的主祭和众神职人员进场时唱交替圣歌。
    慈悲经:常规弥撒的第--Bt,由三句歌词组成,歌词为:主啊,怜悯吾等;基督,怜悯吾等;主啊,怜悯吾等。
    荣耀经:常规弥撒的第二段,内容主要是对主的称颂和荣耀。
    特用祈祷文:由主祭向弥撒仪式参加者诵读祈经文,朗诵风格。
    使徒书:通常由副主祭诵读,内容是圣经上记载的一些事件,也是非常单调的朗诵风格。
    升阶经:来自拉丁文“Gradus”意为“台阶”,即独唱者站在讲经台台阶上吟唱的圣咏,属独唱与合唱交相呼应的应答歌唱形式,旋律精细,具有装饰性。
    哈利路亚:来自古老犹太语,意为“主啊,赞美您”。这也是应答圣歌类,是整个弥撒仪式中最具装饰性的花唱段落。下例第一部分由独唱唱出“哈利路亚”,合唱重复并继续更富于装饰的花唱段(Jubilus)。
   

    福音书:包括从讲经坛取福音书,由副主祭读经,音调完全是吟诵式,旋律非常单调,内容是耶稣的预言教导。
    信经:这是最后加人到弥撒中来的,主要是齐唱,表现相信耶稣在福音书的教导,旋律性不强,音节式类型。
    信经结束了弥撒的第一部分福音礼仪,开始了领分圣体礼仪。
    奉献经:在奉献仪式的行进、祭坛点香、冼手,准备面饼和酒过程中歌唱。属交替圣歌类,旋律比较装饰化。
    直
    序祷:应答式圣歌,内容表示对主的感谢。
    圣哉经:常规弥撒。大部分是纽姆式,这是赞美歌唱,“sanctus”意为“神圣”。
    羔羊经:这是常规弥撒的最后一项仪式,与慈悲经和圣哉经一样包含有三重祈愿。
    圣餐经:歌词特殊,来自福音书。分发面饼和酒时歌唱,属交替圣歌类。
    解散:应答式。神父说:去吧,你们离开;众答:感谢主。弥撒到此结束。
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