中世纪音乐美学简述

栏目分类:音乐史   发布日期:2015-04-03   浏览次数:次 来源:音乐之家
     中世纪乐理论主要包括两个方面,涉及音乐认识方面美学、哲学理论,以及涉及音乐实践方面的记谱、调式理论。
音乐美学
    中世纪最具权威的音乐理论家是阿尼修斯·曼留斯,塞维里努斯·波埃修斯(AniciusMan-liusSeverinusBoethius,约 480-524)他生于古罗马陷落时期,由于处在历史转变时代,被认为是“最后一位罗马人”,古代文化在中世纪的最重要传播者。波埃修斯著有《音乐的体 制》一书,此书内容基本上是根据古代音乐理论的文献资料编写而成,其中包括毕达哥拉斯、阿里斯多塞诺斯及其他一些古代理论家的音乐思想。波埃修斯继承了古 人的观点,强调音乐道德影响力和音乐的教育作用,把音乐主要看成是一种认识规律、法则、原理的理性活动,而不是感性生活中的情感表达,他认为音乐注重的不 是听觉愉悦,而是心灵的和谐。在他看来,真正的音乐家并非从事具体音乐实践的人,而是能够“推测或推理判辨调式与节奏、歌曲类别、协和音等等的人”。模仿 古人的观点,波埃修斯把音乐分成三类:宇宙音乐(musicamundana),人的音乐(musicahuma-na),以及依赖于外部事物的乐器的音 乐(musicainstrumentalis)。他认为最好的音乐是宇宙音乐,这是一种“天乐”,它包含着数字和秩序,体现出最高的宇宙的和谐;所谓 “人的音乐”产生于人的灵魂深处,它既包括人的身体和心灵的和谐,也包括歌唱的和谐;处在最低等级的音乐是“乐器的音乐”,因为“乐器奏出的赞美诗对听觉 的抚慰,似乎远不如对心灵的感召”。波埃修斯对音乐的理解对中世纪的音乐观产生了深远的影响,中世纪教会音乐实践可以说是完全忠实于他的音乐理论。
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