新古典主义时期音乐史概述

栏目分类:音乐史   发布日期:2015-04-03   浏览次数:次 来源:音乐之家
新古典主义时期音乐史概述-古典主义时期音乐发展历史
    “古典主义时期”是西方音乐历史发展到高峰的一个阶段,按年代划分它处于“巴罗克时期”之后,“浪漫主义时期”之前,同时又与前后两个时期相交重叠。一般 音乐史将1750年(J.S.巴赫逝世)到贝多芬划归这个时期,它包含了两大时段:“前古典时期”(Pre—Classical)和“维也纳古典时期” (Viennese Classical)。
    “前古典时期”也被音乐史学家称之为“后巴罗克时期”,从18世纪20—30年代喜歌剧的兴起与繁荣,世纪中叶格鲁克对意大利正歌剧的改革,以及世纪中下 叶器乐领域中多种形式(奏鸣曲、交响曲、协奏曲、重奏曲)的成熟与发展,构成了体现新时期风格的三个主要音乐现象。这些新的音乐风格,在同巴罗克晚期风格 并行的过程中逐渐替而代之,最终形成主导的风格。
    “维也纳古典时期”通常也用“古典主义高峰”来称谓,它是指18世纪末叶到19世纪初,以海顿、莫扎特、贝多芬各自的成熟期创作为代表,在器乐及声乐领域所形成的音乐风格而言。
18世纪中、下叶的欧洲,工业革命与科学技术领域的一系列重要发明,促使整个西方文明在向前推进;而以王权、教权为标志的传统体制,却面临着全面崩溃的危 机。在思想文化领域里,法国“百科全书派”掀起了“启蒙运动”。以伏尔泰、狄德罗、卢梭等为代表的学者,继续文艺复兴所倡导的“人文主义”精神,用“理 性”作为武器,对传统的信仰和权威给以猛烈的批判;作为新兴阶层的代表,他们提出了“自由、平等、博爱”的口号,主张科学和知识,提倡平等和自由,呼吁宗 教宽容和人类博爱。“启蒙运动”唤醒了欧洲人对自然法则与自由竞争意识的尊重,其影响遍及政治经济文化各个领域。18世纪下半叶德国文学戏剧界的“狂飙突 进运动”(Sturm und Drang),在响应启蒙精神的同时,又反对法国学者对理性的单纯崇拜,而更强调人的感官直觉,追求自然、天性和本能;这种对人的本性、人的自我价值和情 感的自觉关注,预示了下一个世纪的浪漫主义趋向。在“启蒙运动”和“狂飙突进运动”的影响和推动下,18世纪的欧洲艺术与音乐文化发生了巨大变化并走向高 度繁荣。
    欧洲各主要国家新兴市民阶层的壮大,促使18世纪的音乐生活更加世俗化、民众化。此前虽然英国己开始出现由音乐爱好者私人组织的音乐会,在荷兰和德国北部 的新教地区,也出现过教堂以外的宗教作品系列音乐会,但音乐的主要活动场所仍是教堂和宫廷。到18世纪初,那些专供市民欣赏娱乐的音乐会开始繁荣起来,富 裕市民预约买票听音乐会的形式成为时髦的常事,有些定期举行音乐聚会的厅堂也逐渐演变成公众听音乐的场所,而且迅速普及到一些中小城市。其中最著名的 有:1725年创办于巴黎的“神圣音乐会”(ConcertSpirituel)、1743年莱比锡的“布业商会大厅”(Gewandhaus)、 1748年牛津霍利威尔的大音乐厅(Holywell Music Room)、1764年由阿贝尔和J.C.巴赫在伦敦“泉水花园”(Spring Gardens)联合举办的系列音乐会,以及70年代曼彻斯特的“绅士音乐会”(Gentleman’s Concerts)等等。
    音乐厅举行的晚间音乐会,和通俗戏剧、流行小说一起,成为18世纪空前活跃的市民文化新景观。在这种五光十色的音乐生活中,维也纳显出了突出的地位。由于 它地处欧洲的中心,多民族的音乐和民间歌舞非常丰富,市民家庭的业余歌唱或器乐的独奏、重奏,酒馆、市集的音乐娱乐活动都十分繁荣。市民阶层、普通平民的 趣味与爱好,逐渐上升为社会音乐生活的主要导向,从而直接影响了18世纪下半叶专业音乐的创作。
    乐谱的印刷,乐器制造的技术改进,尤其是羽管键琴向钢琴的过渡,不仅大大促进了音乐的创作和演奏,也适应了市民业余音乐生活的需要。有关音乐会的报刊评 论,论述音乐史知识、乐器演奏技巧及创作理论的书籍大量发行,同样体现了音乐生活面向更为广泛的听众和读者的趋势。
    启蒙运动对宗教迷信的揭露和批判,使18世纪成为“一切世纪中最非基督教化的世纪”。那一时代对上帝的信仰,更多带有自然神论和泛神论的意味,像教堂的陈设和绘画带有明显的世俗趣味一样,当时的宗教音乐中,甚至圣歌和弥撒曲都带有歌剧的华丽风格。
    身处世俗化、大众化的潮流中的专业音乐家,追求一种“更为通俗、普遍为人理解和喜爱的风格”,这正符合启蒙主义者所提倡的真挚朴素、“回归自然”;以各自 民族语言写作的轻歌剧、喜歌剧受到大众普遍欢迎的同时,音乐家们也在渴望一种“世界主义”的艺术,“一种被许多人喜爱,而不是只被一国、一省或一个特定民 族所接受的音乐风格”。格鲁克的下述观点典型地反映了这一追求,这位德国作曲家向他的法国听众说,“我们将能一起寻求一种高尚的、富于情感的和自然的旋 律,一种与各种语言的韵律和各民族的特征相一致的朗诵调,同时将能够确定一种方式来创造出一种适合于所有民族的音乐,并且消除各民族的音乐间的可笑的差 别”。
    音乐艺术的世俗化、大众化,就如同政治上“四海之内皆兄弟”的理想寻样,体现了当时人们一种天真的渴望和憧憬。在1789年革命到来之前,无论奥地利和俄 罗斯的女皇,还是普鲁士或法国的皇帝,都争相表示自己要进行改革的愿望,教会人士也声称天启教义与科学理性之间没有分歧。主张互助和博爱的“共济会”组织 在整个欧洲大陆得以广泛传播,其会员包括了从柏林的腓特烈二世、魏玛的奥古斯特亲王,到歌德、赫尔德和莫扎特。18世纪是呼吁传播人道主义,推动平等博爱 理想的时代,也是一个追求大众化与世界性艺术的时代。
    实际上,在18世纪中下叶政治情境的重重矛盾中,艺术生活也是多重并列的。创作与演出活动必须符和各阶层的需要,委托人、赞助者和听众的不同,导致新旧音 乐风格与形式之间的并置和竞争。服务于王室教会的威望及需求的作品仍然存在,适应新艺术趣味的音乐又大量涌现,其中包括相当数量的、供普通音乐爱好者娱乐 的实用音乐。时尚在迅速变化,人们对通过音乐抒发个人情感的要求越来越强烈,这不仅成为新时期音乐的特征,也酝酿了19世纪的浪漫主义音乐风格。
    对于18世纪下半叶以及后来的19世纪音乐家来说,启蒙思想运动最深刻的影响也许就在于:真正意识到艺术家自身的独立价值。正像康德所说,“要有勇气施展 你本人的智性,这就是启蒙运动的格言。”那些在过去的世纪里,一直处于贵族、教会奴仆地位的乐师、琴师,现在意识到要为自己的才能和智慧而骄傲,要具有卢 梭所讴歌的那种平民的自信与自尊。从海顿、经过莫扎特直到贝多芬,这种挣脱桎梏的意识逐渐觉醒,争取作为“人”的、个性自由的思想和行动在逐步深化。
    音乐史上有一些专门术语用来形容“前古典时期”的音乐风格:“洛可可风格”(Rococo)、“华丽风格”(gdlant Style)和“情感风格”,它们与已处于尾声阶段的巴罗克风格同时并存,反映了18世纪音乐风格衍变的进程。
    “洛可可风格”一词来源于对装饰艺术中典雅精致、轻盈飘逸风格的描述。在音乐上的含义并不精确。主要指18世纪的法国音乐,尤其是古钢琴音乐和歌剧—芭蕾中的音乐,但佩格莱西的喜歌剧《女仆作夫人》,也被称为“意大利的洛可可风格”。
    “华丽风格”是指一种自由的和声式写法,与讲究严格对位、精心构思的巴罗克风格相异。“按18世纪理论家的各种解释,它的词义包括:明晰的织体、带常用终 止式的周期性乐句、随意装饰的旋律、简单的和声、不协和音的自由处理。”实际上“华丽风格,,与“洛可可风格力十分接近,一方面反映出依旧延续着的贵族宫 廷趣味,即精雕细刻、优美典雅;一方面是对新兴的、更为轻快活泼音乐的风格概括。这一切在佩格莱西、加卢皮、萨马尔蒂尼的声乐或器乐作品里都有所反映。
    “情感风格”(或译“激情风格”)以C.P.E.巴赫的交响曲和键盘奏鸣曲为代表。这种风格与巴罗克时期追求类型化的情感表现不同,它脱胎于“华丽风格”,但更注重内在的激情,避免过多外在的装饰。它于18世纪中叶流行于德国北部,与德国狂飙运动的浪漫精神相连。
以上几种前古典时期的风格,也渗透在维也纳古典时期海顿、莫扎特的早期作品中,就连年轻的贝多芬也受到过C.P.E.巴赫作品的影响。
    18世纪末叶至19世纪初的维也纳古典时期,继续前古典时期音乐的一些新趋向,并显示出巴罗克风格已经完成转变过程,代之以主调风格为主导的总体特征。此 时期的音乐语言精练、朴素、亲切,形式结构明晰、匀称,音乐中的矛盾冲突得以加强并深化。维也纳大师们的创作,体现出形式与内涵的完美结合,成为西方古典 音乐的经典范式。
    如果对18世纪新风格的构成因素进行归纳,可以有以下几个方面:旋律追求优美动人的气质,倾向于整齐对称的方整性乐句结构,与市民及民间音调及舞蹈节奏的 联系更为紧密;调性、和声的安排上升为结构作品的重要因素,段落或乐章有更加明确的终止式,强调更加简洁的和声风格;从短小动机孕育出丰富乐思的技巧得到 蓬勃发展,乐章中主题间的对比变化取代了典型的巴罗克单一主题模进展开;巴罗克时期盛行的“通奏低音”,逐渐被明确的乐器记谱所替代,表达了作曲家对乐器 音色更为细致的感受;当时常用的体裁是奏鸣曲、协奏曲、交响曲和四重奏等,而常用的曲式,除了二部曲式、三部曲式及变奏曲式外,奏鸣曲式的发展最为充分。
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